投入(rù )交响(🤴)乐指挥的同时,陈燮阳并(bìng )未断开与民族音乐的联系,“中西兼顾”亦是他蜚声(😉)(shēng )国际的风格之(🎩)一。1998年,他率中(zhōng )央民(👘)族乐团赴奥地利维也纳金色大厅演出,中国民乐版《拉德斯基进行曲》引发现(🌲)(xiàn )场轰(hōng )动。“我们(👰)返场了5首曲子,观众反响特别热烈,他们第一次听到有这种气势的(de )中国(guó )音乐。”陈燮阳说。 “上(🈸)(shàng )海之春”,相遇与重逢 而在另一场与“80后”钢琴家宋飞合作的音乐会上,陈(😖)燮(xiè )阳的指挥风(🔐)格又有所不同。气势(🍡)磅礴的钢琴协奏曲《黄河》与充满英雄主义的贝多(duō )芬降(jiàng )E大调第五钢琴协(🦓)奏曲“皇帝”,一中一(⛩)外,都具有纪念意义(🙋)。陈燮阳强调,“经典(diǎn )作品的演绎一定要严谨”。 牟净:东西方文艺创作中(🥥),都有植物崇拜。《山海经》中的扶桑树高大无比,九(jiǔ )个太阳在其下枝休息,一个(➗)太阳在其上枝;(🏍)青色的柜格松是太(🍺)阳、月亮出入的地方(fāng )。这(zhè )些神树参与宇宙运转,是天地(dì )间的宇宙树。《庄(🙄)子·逍遥游》中的(🕉)冥灵以五百岁为(wé(♿)i )春,五百岁为秋。印度教神话(huà )的“毕波罗树”、弗雷泽《金枝》记录的古罗马狄安(🥋)娜神庙中祭司看管的宝树、《圣经》伊甸园的生命树和智慧树等,都表明了人对神树的崇拜。 (📭) 此外,孙守道(dào )和(👎)郭(guō )大顺在牛河梁遗址的考古、研(yán )究,奠定了目前红山文化核心研究成(🏀)果的基础。红山(shā(🔑)n )文化得到世人关注(🏚),来自于牛(niú )河梁遗址的发现,它为中华文明找到了一条“根”,同时反过来又推(🚴)动了红山文化(huà )研究。 牟净:人们对植物的偏爱主要受功用目的与审美方式两方面影响。