牟净:东西方文(❕)(wén )艺创作中,都有植物崇拜。《山海(hǎ(🔬)i )经》中的扶桑树高大无比,九个太(tà(🍜)i )阳在其下枝休息,一个太阳在其上枝;青色的柜格松是太阳、月亮出入的地方。这些神树参与宇宙运转,是天(tiān )地间(jiān )的宇宙树(🐝)。《庄子·逍遥游》中的冥灵以五百岁(📏)为春,五百岁为(wéi )秋。印度教神话的(🎢)“毕波罗树”、弗雷泽《金枝》记录的古(🖌)罗马狄安(ān )娜神庙中祭司看管的(🛏)宝树、《圣经(jīng )》伊甸园的生命树和(🐒)智慧树等,都表明了人对神树的崇拜。 1930年,考古学家梁思永在内蒙古赤峰的调查发现(xiàn ),是红山文化命名最直接的契机,并将北(👇)方地区纳入中国考古学的研(yán )究(🏾)视野。后来,在梁思永建议下,尹达于(🔩)1954年首次正式提出“红山文化(huà )”的命(🔵)名。 植物不仅为人类生(shēng )存提(⏫)供物质滋养,也给人类带来许多精(🦕)神寄托。在文学艺术中,植物作为一种描写对象或象征性语言体系,反(fǎn )映了不同文明对自然界(⛓)的认知差异(yì )。近日,东北师范大学(🛣)文学院副教(jiāo )授牟净接受中新社(💻)“东西问”专访(fǎng ),解读植物世界到底(📎)蕴藏了哪些东(dōng )西方文化密码。 (🙆) 公共Wi-Fi钓鱼 以“回馈客户”“中奖(🛸)”为名邀请(qǐng )参加“免费旅游”,实为购物团或传销陷阱。 红山文化是中国北方地区新石器时代考古学文化中极为重要(yào )的一支(😠),在中国考古学史和史前考(kǎo )古学(🚥)研究、中国文明起源研究中具(jù(🌰) )有重要地位。