剧情简介
辽(🥟)宁(níng )省博物(wù )馆展出的红山文化玉C形龙。（资料图(😒)） 中新社记者 于海洋 摄 中新社记者(👖)：东西方对植物有不同的审美意趣，这受(🚝)到哪些因素影响？ 厚积薄发，入行即(🤫)成名 东西方在看待人与植物关系的(📩)具体问题上，有很大不同。中国人强调植物(🏑)与人合(hé )一，文(wén )学上“起兴”的创作(zuò )手法就(jiù )是这种思想的最好体现。《诗经·小雅·皇皇者(🛅)华》：“皇皇者华，于彼原隰”用漫山遍野的鲜(⛴)花映照使臣出访时的愉悦乐观精神。不同(🖨)于植物与人的合一，西方草木是风景性的(🔘)存在，他们对植物更多是主体对客体的观(🌀)看与经历，追求准确的模仿(fǎng )。西方(fāng )画家(🐾)通(tōng )过几何(hé )、透视(shì )、色彩(cǎi )、光影的表现，目的是呈现出立体、强烈的真实感。 此(🆒)外，孙守道和郭大顺在牛河梁遗址的考古(🍯)、研究，奠定了目前红山文化核心研究成(🙂)果的基础。红山文化得到世人关注，来自于(🔎)牛河梁遗址的发现，它为中华文明找到了(🌨)一条“根”，同时反(fǎn )过来又(yòu )推动了(le )红山文(🏅)(wén )化研究(jiū )。 近年来(lái )，美国哲学家迈克尔·马尔德出版了三部关于植物的专著，提出“哲(🚲)学植物”思想。这种思想打破人类主体地位(🍰)，强调植物与人平等相遇，将植物融入人类(🔺)哲学和思维的行进与发展中。这是在人与(🍑)外物关系思考中，西方对过去将植物置于(🎟)低级、被(bèi )征服位(wèi )置的反(fǎn )思。
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