2017年,篮球运动员矣进宏在短视频平台开通了账号(hào ),“当时只想记录(🌖)一下自己的日常(cháng )”。但没想到,他的扣篮视频火了(le )——罚球线一步起跳扣(💧)篮(😝)的视频,让他的粉丝量增加几(jǐ )十万,播放量过亿,甚至传到了国(guó )外。 (🚎)冒(🌛)充“理财导师”,推荐(jiàn )“高回报”项目(虚拟币、股票、外汇),卷款跑路。 东西(🏣)方在看待人与植物关系的具体(tǐ )问题上,有很大不同。中国人强调(diào )植物与(🔀)人合一,文学上“起兴”的(de )创作手法就是这种思想的最好体现。《诗经·小雅·(🌓)皇(🦋)(huáng )皇者华》:“皇皇者华,于彼原隰(xí )”用漫山遍野的鲜花映照使臣出访(fǎng )时(🤘)的(🌋)愉悦乐观精神。不同于植物与(yǔ )人的合一,西方草木是风景性的存在,他们(🏷)对(🏇)植物更多(duō )是主体对客体的观看与经历,追求(qiú )准确的模仿。西方画家通(🎰)过几何、透视、色彩、光影的表现,目的是呈现出立体、强烈的(de )真实感(🏺)。 (🚦) 红山文化的展示与宣(xuān )传,也需要兼顾“请进来”“走出(chū )去”,包括以学术研(㊗)究(🦕)为基础的艺(yì )术创作、遗址的现场参观和展示、遗址3D复原等,以更直(zhí(♌) )观(🐀)的方式让不同文化背景的人体验(yàn )到红山文化的内涵,通过对外展览(lǎ(🏒)n )和文化推介等活动,主动呈现红山文化的精彩瞬间。 近年来,美国哲学家(😴)迈克尔·马(mǎ )尔德出版了三部关于植物的专著,提出“哲学植物”思想。这种(🍑)思(😨)想(xiǎng )打破人类主体地位,强调植物与人平等相遇,将植物融(róng )入人类哲学(🐖)和(🏪)思维的行进与发展中(zhōng )。这是在人与外物关系思考中,西(xī )方对过去将植(🍣)物置于低级、被征服位置的反思。 苏长和。受访者供图 在审美方面(🧞)(miàn ),东方重视植物生长习性,并将其(qí )与道德追求相结合。不惧严寒的松(sō(🛰)ng )、(💀)柏,出淤泥而不染的莲,孤傲的梅,清幽的兰,坚韧(rèn )的竹,淡雅的菊,是文人咏(🖋)物(💉)书画(huà )常见题材,承载了中国人对它们精(jīng )神品格的向往。西方对植物的(🍐)关注及隐喻多与植物外形特征相关。百合以其美丽成为美好(hǎo )象征,它流畅(🗼)优美的花瓣、纯白无(wú )瑕的颜色代表着光明、仁慈、高贵(guì ),标志着史(👄)前(🥌)直到圣母玛利亚的许多母亲之神。十字龙(lóng )胆的叶子、花朵、根茎断面(🛀)都(🔲)依十(shí )字形生长,因而受到宗教神学的特(tè )别尊崇,象征着耶稣的救赎和(🏘)忠诚。